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    硯山縣苗族教育現狀調查——以縣第二中學為例

    [新聞分類:苗族教育] [上傳時間:2009-06-01 16:31:22] [作者:不祥] [上傳者:admin] [瀏覽次數:7902]
     


         摘 要:筆者通過實地調查硯山縣第二中學苗族教育現狀,進一步了解現時硯山縣苗族教育文化與經濟的發展狀況。通過調查,筆者覺得在社會發展的總趨勢下,我們應該對苗族教育落后的問題進行調查和反思。苗族基礎教育落后,主要是苗族居住于邊遠高寒山區和一些交通不發達地區,加上一些歷史社會的原因。鑒此,要探討苗族經濟的發展,在一定意義上說,必須首先從發展苗族教育入手。

    關鍵詞:硯山苗族,少數民族教育,教育現狀
     
    引言
     
        苗族是一個古老的民族,她的文化伴隨著歷史的發展而發展。在漫長的社會發展過程中,她用自己的雙手創造了燦爛而豐富的民族文化,體現著苗族人民的精神和智慧,反映了苗族社會的歷史發展過程?墒,由于歷史的原因,她特別是文山的苗族教育文化落后了、就發展落后了。據1990年人口普查數據進行統計比較,苗族在校大專院校學生占本民族人口比例、在校高中學生占本民族人口比例、國家機關事業單位負責人占本民族人口比例等12項指標中,苗族有6項排名在各個民族之后,是“倒數最多”的民族。
        苗族的貧困就貧困在教育上。原云南省政協副主席、苗族老一輩項朝宗也說過:“苗族各方面較為落后,一個主要的原因就是對自己的歷史、文化教育缺乏總結,缺乏思考,缺乏改進!惫P者認為,苗族的教育、經濟要走出新路子,要繼承好的文化傳統,特別是在文化教育、經濟等方面要有所發展,必須通過發展教育經濟,才能促進苗族社會的發展,使苗族與其他兄弟民族一道邁向繁榮。
        苗族是文山壯族苗族自治州主體少數。作為一個地區的主體民族,她的教育狀況如何呢?據筆者接觸和一些調研的情況,硯山縣苗族教育的現狀為初高中學在校生少,升大學寥寥無幾。
     
    一、硯山縣概況與教育、經濟發展概述
    1.硯山縣概況
        硯山歷史悠久。早在遠古時代,即有人類生息繁衍于這片土地。西漢時期,縣境東部屬牂牁郡句町、鐔封、進桑、宛溫縣;西部屬益州郡毋棳縣。蜀漢為主庲降都督府興古郡。隋屬南寧州總管府昆州。唐南詔時期屬通海都督府轄地。宋大理時期屬最寧鎮維摩部、教合三部、廣南西路和哈迷萬戶府。明朝分屬臨安府阿迷州教化長官司,廣南府和廣西府維摩州。清為開化府文山縣、廣西直隸丘北縣、廣南府寶寧縣、臨安府阿迷州轄地。清道光三年(1823),設江那縣丞;民國元年(1912),設江那縣佐,隸屬文山縣。民國21年(1932),江那縣佐及廣南縣的小維摩縣佐析出,合并成立硯山設治局。民國24年(1935)7月1日設置硯山縣。民國時期,初屬文山縣(江那縣佐)和廣南縣(小維摩縣佐),設縣后隸屬云南第六區團練督練處。
        1946年8月,中共云南省工委、中共桂滇邊工委前委派中共黨員和民青成員到硯山開辟工作,從此革命的火種在硯山燎原,經過三年多的武裝革命斗爭,1949年4月8日在者臘建立了縣人民民主政府,加強了黨對政權建設和武裝斗爭的領導,除國民黨反動勢力孤守的縣城外,各區鄉普遍建立了人民民主政府。1949年11月 30日,全境解放。12月1日,縣委、政府領導機關遷駐縣城江那,開始了人民當家作主的新時代。中華人民共和國成立后屬云南省文山專區。1958年4月1日后屬文山壯族苗族自治州。1958年10月,撤銷縣制,屬文山縣;1961年8月31日恢復縣制。2000年硯山縣被省委、省政府確定為革命老區。2003年,硯山縣共轄平遠、稼依、江那、阿猛4鎮,阿舍、維摩、盤龍、干河4個彝族鄉,八嘎、者臘、蚌峨3個鄉及平遠、稼依2個華僑農場,93個村民委員會,6個社區,995個自然村,1289個村民小組。全境由漢、壯、彝、苗、回、瑤、傣、白、布依、蒙古、仡佬、傈僳、納西等民族構成,年末全縣總人口440698人,比上年增加3356人。其中:鄉村人口403114人,少數民族人口283613人,占64.4%。人口自然增長率6.8‰,人口密度每平方千米115人。
        硯山縣地處云南省滇東南高原地帶,隸屬文山壯族苗族自治州中西北部,東與廣南縣相連,南與西疇縣、文山縣接壤,西與紅河哈尼族彝族自治州的開遠市、蒙自縣毗鄰,北連丘北縣,縣城東行240余千米抵廣西境內,南行35千米抵州府文山,140余千米抵中越邊境,西行160余千米抵開遠,北行350余千米達省會昆明。全境最大橫距107千米,最大縱距70千米,總面積3826.57千米。
    2.硯山縣教育基本情況和經濟發展概述
        硯山縣教育始于清代,1905年(清光緒三十一年)清王朝下詔廢科舉興學堂時,江那鎮為開化府文山八里之一,是時,江那教育歸由地方紳士出面管理。1907年,文山設勸學所,江那里設勸學員1人監理教育。1932年成立硯山設治局,設督學處專管硯山教育。1935年硯山縣正式建縣,設教育局管理硯山教育。
        硯山縣是一個多民族雜居的農業縣,全縣總人口44.5萬人,其中農業人口40.31萬人,占全縣人口總數的91.46% ,少數民族人口28.38萬人,占總人口數的64.39%。近年來,硯山縣認真落實科學發展觀,大力“科教興縣、工業強縣”的發展戰略,全面推進硯山經濟建設、政治建設、文化建設與和諧社會建設,經濟社會各項事業得到了持續、健康、快速的發展。2005年末,全縣總人口44.8萬人,其中農業人口41.1萬人。在全縣總人口中少數民族28.8萬人,占總人口的64.3%。人均生產總值4917元,城鎮居民人均可支配收入8120元,農民人均純收入1484元,尚有25.1萬貧困人口。2006年全縣實現地區生產總值26.1億元,同比增長14%,財政總收入達1.82億元,同比增長15.49% ,地方財政一般預算收入首次突破億元大關,達11539萬元,同比增長30.96%;金融機構各項存款、貸款余額分別達18.97億元和14.94億元,農民人均純收入達1630元,增長10.5%。
        硯山縣教育層次主要有幼兒教育、小學教育、初中教育、普通高中教育、中等職業技術教育和成人教育。教育服務的對象90%以上面對廣大農村。2006年,全縣共有各級各類學校359所,其中,完全中學中2所,初級中學14所,高級職業中學1所,初級職業中學1所,教師進修學校1所,九年一貫制學校1所,幼兒園13所,小學338所;小學中,完小216所,初小122所,教學點166個(其中一師一校教學點133個);全縣共有各級各類在校學生88315人,其中:普通高中112個班5803人,職業高中(含職業中專)在校生1148人,普通初中399個班24563人,職業初中31個班1842人,小學2035個班54595人。另有幼兒園(學前班)247個班6816人;全縣有教職工4773人,其中專任教師4585人,在專任教師中,普通高中教師356人,學歷合格率78.65%,普通初中教師1179人,學率合格率89.48%,職業初中教師92人,學歷合格率61.96%,職業高中教師39人,學歷合格率100%,小學教師2817人,學歷合格率97.37%,幼兒園教師102人,學歷合格率100%。另外,全縣有代課教師676人,其中:小學代課教師653人,中學代課教師23人 。
     
    二、硯山苗族文化教育、經濟發展情況概述
    1.硯山苗族情況概述
        云南少數民族人口的分布是多樣性的,一些民族既有一定的民族聚居區,又雜居于其他民族之間。云南境內的苗族大約有104.35萬人,相對集中于文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州和昭通地區等滇東滇南地區。根據史書記載,云南境內的苗族大部分是在清朝前期由貴州輾轉遷入的,而文山的苗族自唐朝初年前后,從湘、黔、川鄂連接地帶進入云南,先定居于南詔東南邊境與安南(今越南)都護府連接的地方,與“僚族等相雜處,自成聚落”。隨后成為南詔境內的兄弟民族之一,即今天文山壯族苗族自治州境內苗族和瑤族的先民。
        由于苗族是后遷入民族,中華人民共和國成立前,硯山苗族地區的漢、壯、彝等民族的土地制度已是封建地主所有制,苗族只好向他族地主租佃,或是居于深山老林。向他族地主租佃的那部分苗族,由于所種土地貧瘠,耕作方法原始,生產工具簡陋,每年所收糧食較少,除了繳給地主預定的租子之外,平時還要交“禮租”、“馬盤租”、“木耳香菌租”、“跑夫車馬租”等;此外還須向國民黨政府繳煙款、兵款、屠宰稅等各種苛捐雜稅。
        居于深山老林的那部分苗族,生產水平低下,其山地、麻地、園地等,一般都采用刀砍火燒,刨窩點種,不施肥、不除草,畝產不過百斤。因單靠農業生產不能維持生活,只好以采集和狩獵作為經常性副業。
        中華人民共和國成立后,苗族人民在中國共產黨和人民政府的領導和關懷下,生活逐步安定,徹底改變了“刀耕火種”局面,物質生活不斷提高。根據資料統計,1990年文山苗族共有37.36萬人,硯山4.1萬人;1995年文山苗族共有38.2萬人,硯山4.3萬人;而2000年文山苗族共有43.7萬人,硯山4.9萬人。苗族在硯山各鄉鎮均有分布。就分布特點看,大多分布在高寒山區和半山區,只有少量分布在河谷區和壩區。
    2.苗族經濟、文化教育發展狀況
        苗族是一個典型的農業民族,也是較早發展農業的民族之一,主要以種植水稻、玉米等糧食為主。自給自足的自然經濟是苗族的主要經濟類型。硯山目前還是一個國家級貧困縣。硯山苗族商業觀念談薄,從事商業活動的人很少。硯山苗族經濟結構比較單一,收入基本上只依賴某一方面。近年來,雖然生活水平有所提高,但還有相當一部分苗族尚未解決溫飽問題,收入遠遠低于溫飽線。
        一個民族的經濟情況如何,最終會體現到這個民族的生活水平和教育水平上來。在硯山縣,少數民族人口占總人口的63.4%。中小學在校生中,少數民族學生占在校生總數的63.57%,因此,硯山縣的教育實質上是民族教育。民族教育(Education for national minorities)指在多民族國家內對人口居于少數的民族實施的教育,即少數民族教育,簡稱民族教育。在中國,指對漢族以外的其他民族實施的教育。民族教育的全部內涵,應該包括民族地區實施的現代學校教育和各民族實現民族文化傳統的民族傳統文化教育,即在少數民族中進行的一切教育實踐活動。 
     
    三、本次調查的情況  
    (一)調查點和調查問卷概況
    1.調查點簡介(介紹二中的情況)
        本調查報告關于硯山縣苗族教育現狀的抽樣調查地區為云南省硯山縣第二中學。硯山縣第二中學坐落于稼依,它地處云南東南部,硯山西北部。稼依鎮下轄8個村民委61個自然村87個村小組8412戶38217人,漢、壯、苗、彝、回等8種民族世代在這里繁衍生息。全鎮總面積227.3平方公里,實有耕地36727畝,其中壩子28平方公里,地勢平坦,地肥水美,是硯山縣重要農業經濟區,盛產水稻、玉米、蔬菜、辣椒。
    2.問卷設計和調查概況
        本次調查發放問卷與個別交流形式進行。在問卷設計上采用標準化結構性問卷,由被調查對象自行填答后收回。問卷在結構設計上分成四大部分:
    第一部分:被調查對象的個人情況。這部分問題的設計目的主要是想了解苗族地區被調查對象的身份、學歷、民族及性別。
    第二部分:教育資源配置和師資水平狀況。這部分問題的設計目的主要是想了解苗族地區的教育資源、學生學習難易程度、老師的素質培養和用人制度如何等等。
    第三部分:教育結構情況。
    第四部分:當地群眾對教育的態度。這部分問題的設計目的主要是想了解當地群眾對重男輕女和當今大學生就業困難的看法如何。
    3.樣本選擇   
    (1)配額抽樣:抽樣學生40人,占總數的80%;教師10人,約占總數的20%。
    (2)調查實施與樣本數:學校老師和學生的樣本由筆者親自發放問卷。本次調查發放問卷50份,收回問卷45份,回收率90%,問卷的有效率為100%。
    (3)數據處理:運用社會科學專業統計軟件包(SPSS),經過數據的編碼、分類、錄入和處理等過程,獲得了大量可以利用的第一手信息和資料。
    (二)教育資源
    1.教育資源是用于支撐教育發展的基礎,它既包括支撐教育發展的物質資源和人力資源,如教育經費的投入、教育設施的狀況、教師隊伍的數量和質量等等。在調查過程中,筆者在抽樣調查的兩種人群中,按照一般、差、很差、好和比較好五個層次評價當地學校的教育硬件設施,出現頻率最高的是“一般”。在45份問卷調查中,答案為“一般”的頻數為32,約占抽樣調查的71%。其他的頻數出現的順序依次為:差、很差、好和比較好。如圖1所示:
     


    圖1

    2.教育資源配置和師資隊伍水平
        農村基礎教育薄弱,辦學調件不理想,師資水平質量不理想,留不住優秀教師是目前硯山地區農村學校普遍存在的情況。在設計題“你所在的學校優秀教師調走或者跳槽的原因是什么?”中,有四個懸想供選擇:①待遇差;②學校不重視人才;③教學環境差;④人際關系復雜。在45份問卷調查中,答案為“教學環境差”的頻數為18,約占抽樣調查的41%。其他的頻數出現的順序依次為:人際關系復雜為15、待遇差為4、學校不重視人才為4。優秀教師的流失是當地教育資源的一大損失,當地學生將很難享受到優良的教育資源。如圖2所示:


     圖2

    在調查過程中,筆者就硯山二中教師情況作了個統計,情況如下表1:
     
          教師數
    學 歷
    苗族
    壯族
    回族
    彝族
    漢族
    其他
    專  科
    1
    13
    5
    9
    24
    --
    本  科
    1
    6
    1
    5
    41
    1
    總  計
    2
    19
    6
    14
    65
    1
    表1:硯山縣二中各民族教師人數(單位:人)
     
        從表1我們可以看出,在107名教師中,苗族教師僅2人,其中本科1人,?1人,是硯山二中教師數量中最少的民族。苗族師資少,將很難影響到苗族學生,居于這樣的原因,導致苗族學生能夠進入高一級學校深造的苗族學生寥寥無幾。苗族師資缺乏,在高級別的教育競爭中始終處于歷史劣勢狀態的困境,并且能夠進入高一級學校深造的學生也很難適應教學活動。
    3.硯山縣第二中學苗族學生情況
        筆者于2007年2月8-11號和2007年5月1—6號共11天在硯山二中進行資料收集,得到苗族學生情況如下表2。根據筆者調查了解,2006年硯山二中幾乎沒有苗族學生考取大學(指考試分數達到國家最低錄取控制線),而2007年只有一名女生考取紅河學院的本科,其他考取?频暮苌,考取本?频囊簿褪3—5個而已。近年來,由于教育體制的改革,中高級學校招生實行收費上學,苗族經濟落后、生活困難,面對高額學費,不少家庭供不了起子女上學,許多適齡學生只能勉強完成九年義務教育,然后考職業學;蛘咧袑,考不取的只有回家,有些家庭甚至連九年義務教育都無法保證完成。這樣,很少有人能夠接受正規而系統的的學校教育,一代代的人就在這樣的惡性循環中。
     
    年  份
    2006年
    2007年
    高一人數
    19
    21
    高二人數
    14
    15
    高三人數
    10
    18(6女)
    表2:硯山二中苗族學生個年級人數(人)
     
        鄧小平同志說過:“科學技術人才的培養,基礎在于教育”。由于硯山苗族教育落后,已嚴重影響了苗族群眾經濟的發展和苗族人才的培養,以致于不利苗族干部隊伍的補充。究其貧困的原因,除了自然條件環境這一客觀因素外,文化素質低下是一個重要因素。如前面提到的教師人數問題,師資的不足已嚴重影響了人才的培養。在我調查的苗族村寨落坡邑村,共有54戶人家,自今大學生只有2個,中專生的有3個,初中生的有6個。導致大學生數量少的根源都在于教育的落后。在設計題“您認為當地學生考上重點學校有困難嗎?”中,有四個懸想供選擇:①不困難;②困難;③比較困難;④很困難。在45份問卷調查中,答案為“困難”的頻數為20,約占抽樣調查的44.4%。其他的頻數出現的順序依次為:比較困難17、很困難為6、不困難為2。如圖3所示:


    圖3

    四、苗族教育落后的原因
    通過調查,本人認為硯山苗族教育落后主要有以下原因:
    (1)歷史原因
        苗族的歷史是遷移的歷史。她屬于后遷入民族,所以居住地多為高寒山區并且較為偏僻的地方。教育起步晚,基礎教育差。苗族的學校教育民國年間才開始起步,因此直到解放初期苗族的讀書人仍屈指可數,文盲率幾乎為百分之百。復雜的社會、歷史因素導致苗族群眾經濟貧困,無力承受子女入學費用。硯山縣苗族多數居住在高寒邊遠的貧瘠山區,多數苗族同胞屬屬于經濟貧困群體。面對高昂的學習費用,尤其是上了中學和大學的費用,經濟困難的苗族群眾根本無力承擔。
    (2)思想與經濟原因
        通過調查了解,多數苗族學生家長都沒有接受過教育,很大部分苗族群眾對送子女入學觀念落后。在設計題“您認為苗族地區教育落后的主要原因是什么?”中,有四個懸想供選擇:①經濟落后;②苗族不重視;③人口多、教育基礎薄弱;④傳統觀念制約。在45份問卷調查中,得到的答案為“傳統觀念制約”與“經濟落后”占了很大比例,如圖4:


    圖4

        苗族經濟發展落后,根本在于文化教育。教育這一上層建筑,在其發展過程中,總是離不開經濟這個基礎。苗族教育發展緩慢,關鍵在于苗族經濟發展滯后。由于自然的、人文的因素,苗族的經濟長期以來總是處在自給自足的發展階段,商品經濟發展的內在動力不足。在調查過程中,筆者覺得:苗族經濟落后導致她的社會發育程度低下,教育又導致人才的短缺。國家設立特困民族學生書雜費減免專項補助、開辦各種類型的民族班等,是為發展民族教育而采取的特殊措施。對這些扶持優惠政策,苗族山區和苗族學生很難得到充分享受。
        他們(家長)根本無法也無能力關注子女的教育情況。他們看不到讀書接受教育的好處,只注重眼前的利益,認為讀書無用。這樣,他們根本不注重對子女教育的投資,即使有錢寧愿買酒喝和蓋房子,也舍不得在送子女入學上投資。
        早婚早育也是影響苗族學生接受教育的一個很重要的因素。十五六歲的苗族男女青年開始談戀愛,這個年齡正是接受教育的最好時機,他們的心思根本就很難在書本的知識了。苗族年輕一代受傳統節日的影響很大。踩花山是苗族的盛大節日。父母往往給兒女們方便機會,讓他們到花山場或其他社交場去找對象。在設計題“您認為當地群眾對子女教育的重視程度如何?”中,有三個可以供選擇的選項中:①不重視;②比較重視;③很重視。在45份問卷調查中,得到的答案為“父母不重視”的為20,占44.4%。如圖5。根據筆者調查得知,由于學生父母很大部分沒有受過學校教育,他們無力指導其子女的教育,而導致很多苗族學生不能進入更高一級學校學習。
     


    圖5

    五、建議與對策
        苗族在長期的生活中,根據自己所處的環境,將自己的生產和生活方式確定下來,并積累了豐富的生產經驗和知識,這些經驗和知識維持著本民族的生存,傳統的知識經驗的教與學構成了苗族社會教育的基本框架。苗族應該走自己的內源式發展,她的教育改革也應該從她現在的的生存狀況出發,建立適合苗族文化的教育體系。
        但是,少數民族在現代主流文明及周圍漢族文化的影響中正在拼命地保持其民族文化,同時他們也非常重視其民族文化的傳承。少數民族現實的教育與發展正需要一種眼光,以便于從少數民族自身的角度理解教育、理解其教育的需求。避免用主流文化的眼光去看待少數民族的教育,從而認為少數民族落后,其文化應該淘汰、應為主流文化所替代。少數民族學校教育改革也應從少數民族現有的生存狀態出發,建立多民族文化相互理解、相互共存的“和而不同”的少數民族教育體系。對于硯山苗族來說,堅持建立適合本民族現實生存需要的教育體系,確立民族獨特的教育目標、教育內容、教育方式、卓有成效的教育運作機制以及有效的教育途徑。
        通過本次調查認為,一個民族要發展關鍵在于教育的改革與發展。苗族的落后面貌,首先要從教育入手,提高苗族的文化素質。本人提出以下幾條建議:
        1.苗族自身應該關心本民族的文化教育,特別是一些有能力的政府工作苗族人員、教師應該搞好實地調研、積極上報,爭取更多的教育資源如教育經費、師資力量和教學基礎設施與條件等。另外,在苗族現時的生存條件和經濟狀況來說,苗族經濟貧窮,政府應該扮演著很主要的作用,如大力支持苗族地區經濟的發展、關注苗族貧困學生的現時狀況等等。
        2.在組織政策上,政府應加大教育經費的投入,努力提高教師的待遇,出臺政策吸引優秀人才進入教師崗位。優先安排少數民族學生,加強貧困民族生書雜費減免補助、各種渠道安排和引進的貧困學生救助款重點投向家庭困難的苗族學生,使已入學的苗族學生不因經濟困難而輟學。
        3.多培養一些苗族師資。苗族是文山人口居壯族之后的一大少數民族,是中華民族大家庭的一大重要成員。在文山壯族苗族自治州,苗族教育不發展,苗族人民將很難擺脫貧困的面貌。如果苗族貧困的面貌不改變,那她的經濟就很難發展。鑒此,我們不能對苗族教育落后的狀況熟視無睹。要真心誠意關心苗族教育,多為苗族培養師資,一方面是本民族對本民族的事業比較有心理上的認同感;二是通過這些苗族老師來影響本民族的學生。
        苗族教育是民族教育的重要方面,民族教育是教育事業的重要組成部分。千方百計為發展苗族教育培養苗族師資是扭轉苗族落后狀況的一種切實有效的措施。

    六、硯山苗族教育現狀思考與啟示
        展望21世紀,文化智力優勢必將逐步取代自然資源,文化教育必將成為經濟發展的關鍵因素,民族的文化凝聚功能和鼓舞力量將會更加突出,文化教育正在成為人類社會發展的重要推動力量。
        面對現代文明高度發達,并以強勢席卷世界每一個角落的時候,處于弱勢的少數民族文化教育要怎樣才能得到更為有效的發展和提高?
        要想改變苗族貧困落后的面貌,應高從本民族的實際情況出發,搞好實際教育狀況的調查研究,認真落實教育戰略地位,調整教育結構,引導農村教育由單純的升學教育逐步轉到主要為當地建設服務同時兼顧升學的軌道上來。
        澳大利亞民族學家格迪斯通過在東南亞苗族地區實地調查,撰寫了《山地的移民》一書。他曾如此感嘆道:“世界上有兩個苦難深重而又頑強不屈的民族,他們是中國的苗族和分布于世界各地的猶太民族!睔v史上,以色列的猶太民族由于外族的入侵和迫害而遭受背井離鄉、顛沛流離之苦,他們甚至于沒有屬于自己的家園。但猶太民族十分重視教育的作用,他們認為財富可以被掠奪,土地可以被占有,但是知識卻不能夠被別人占有,由于他們一貫重視教育,國民文化素質水平很高。所以這個民族沒有被打垮,他們依靠自己的聰明才智,在貧瘠的土地上建設自己美麗的家園,使一毛不拔的沙漠變成了綠洲。他們所創造的奇跡令世人驚嘆!他們的經驗表明:依靠教育不僅可以創造出經濟持續增長的奇跡,而且在保持經濟增長的時候,能夠更加有效地改造和保護自然環境和社會環境。
        他們的經驗啟示著我們苗族甚至于其他民族:在致力于經濟增長目標的同時,一定要有長遠的教育戰略眼光,重視教育的作用,不斷增加教育的經費投入(主要還是政府的投入),為實現長期的經濟增長奠定良好的人才基礎。
     
                                      
     
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    [7]資料來源于2006年硯山第二中學教師各級技術鑒定表
    [8]資料來源于硯山縣第二中學學生在;麅
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    (云南師范大學  生命科學學院生物專業  楊宏應【苗族】
     
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