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    想念兒時的端午節

    [新聞分類:文學園地] [上傳時間:2015-08-21 09:41:34] [作者:項文輝] [上傳者:yshmong] [瀏覽次數:3766]
     
     
    作者:項文輝
      

     

       想起兒時的端午節就想起了精彩的故事和濃濃的鄉情,眼前總是浮現父母忙碌勞作的身影,心中總是裝著親人們聚集的歡笑聲。

       端午節是漢語的稱呼,苗族語言叫“鬧兜陽”,是不同稱呼的同一個節日。苗族除了花山節,端午節也是最隆重的節日。相傳,苗族是楚國的主體民族之一,苗族先人“責贏”為了楚國的前途和命運,進諫楚懷王,秦國野心勃勃,不要把秦國當成盟友,楚懷王不聽,跟秦國結盟后,疏遠并貶斥他。當“責贏”看到秦國揮兵南下并攻破楚國后,唱著“鹿曬之歌”,苗語“鹿曬”的意思是“腐爛的心”,在絕望和悲憤中自殺身亡。苗族為了記住先人“責贏”,每到他的祭日,都要紀念他,久而久之,就形成了“鬧兜陽”節,隨著形勢的變化,也給節日的活動賦予了新的內容。這樣的傳說跟其他民族對端午節的來歷是非常相似的。每到節日,苗族都要包粽子,煮紅雞蛋,殺狗宰羊,把嫁出去的姐姐、妹子和岳父母等一起接來過。

       我的祖先是三百年前在“桃樹開花,苗族搬家”的貧困生活中,艱難地從貴州、廣西等地徒步遷徙到滇東南的,不論走到哪里,生活貧困到哪種程度,但對苗族文化的根始終沒有丟。端午節,即苗族自稱的“鬧兜陽”,一直被傳承下來了,每年都過得非常隆重。

       我的家鄉缺水,沒有田,主要栽玉麥,還有栽點很少的旱谷,小時候要飽飽地吃上一頓米飯不容易,要想在端午節吃上香噴噴的粽粑就更難了。所以,父母親就經常教育我們,要想吃米飯就得好好地讀書,讀成器了才有吃不完的米飯。吃米飯成了我努力學習的目標。

       為了讓全家過上一個像樣的端午節,父母親早在前一年就做了準備。過完年之后,父親就架起犁耙把對門山上的那塊含白泥土的沙子地翻松耙細,父親說這種土質栽出來的糯米又糯又香。母親扛著鋤頭跟在后面,把耙不動的土團一一敲碎。然后,父親再一溝一溝地犁,母親把糯旱谷種籽拌在糞土里一溝一溝地跟在后面播種。秋收后,父親就把麻布做成的口袋裝上糯谷扛放在火煙熏著的地方,等待端午節的到來。就這樣,生活雖然艱苦些,但有父母親的勤勞,我家還是年年端午節都包粽子,比起鄰居的一些孩子,我們是幸福得多了。

       端午節到來之前,我就利用星期六星期天到山上放牛的機會找粽葉,把一片一片粽葉摞在一起捆好交給母親后,我的心飛進了端午節的世界,天天捻著手拇指算呀算,急切等待那一天的到來。

       端午節的頭一天,父親和大哥作了分工,他倆去接外公外婆和姑媽們,我和姐姐跟著媽媽打開那只被火煙熏得黝黑的麻布口袋,見里面的谷子還在噴著誘人的幽香,我高興萬分。留下種籽后,其余的都被母親全部扛到碓房?吹诫S著我們的汗水慢慢脫粒出來的白花花的大米,我的思緒隨著“哐當哐當”的碓聲飛翔,眼前浮現了香噴噴的粽子,雖滿頭大汗,但心里十分的高興。

       母親用簸箕把碎米和糠簸干凈,再把米淘好后泡了起來。吃完晚飯后,我們一家子圍起來包粽子,母親把我扯來的粽葉放在開水里燙了一會兒才撈出來,這樣葉子才變得柔軟,好包。我們一家子有說有笑,有包筒的,有包三角形的,包好后用棕樹葉拴牢。父親拿起他久掛在墻上的蘆笙悠然地吹了起來。和著古老的笙歌,我們一家人其樂融融,一派和諧的景象,好不幸福!

       一家人都沒有瞌睡,一直等著母親煮粽子,小弟妹們等不得了,站在冒著熱氣的大鍋前直跺腳。等粽子熟了,我們兄弟姐妹才高興地枕著母親發給的粽子進入夢鄉。

       端午節那天一早,我們一家人忙開了,父親從房后拉出那只用一只大紅公雞跟鄰村的漢族親家換來的大黃狗,用一根有鋤頭把粗的木棒狠狠往大黃狗頭上就是兩棒,放了血后,我和父親扛著大黃狗就往山上走,架起了一堆火,把大黃狗放在上面慢慢燒起來,父親邊燒邊用木棒刮被燒焦的毛,不一會兒,狗毛被燒光了,滋滋外冒的狗油和黃色的肉皮格外誘人,逗得我口水直流。

       飯熟了,父親把煮好的除了狗肉之外的飯菜舀一點放在小碗里(不用狗肉祭祖)和拿一點粽粑,牽著雙目失明的爺爺來到神龕邊,爺爺總是用凄慘而近似哭腔的聲音,從自己的父母一一念到知道的祖宗的名字,最后用了一句歸納的話,“九代老祖人十代老祖宗,喊不清來吃清喊不到來吃到!鲍I完酒和飯菜之后,爺爺要舀上一點飯菜和拿點粽粑來到門口獻給“責贏”。為什么要獻“責贏”已經無從考證,誰也說不清道不明,只記得小時候爺爺是那樣做的。后來長大了在書上才知道端午節是為了紀念“屈原”,我想,“責贏”是不是“屈原”的諧音?《離騷》在漢語中沒有一種非常貼切的解釋,但用苗族語言的諧音“鹿曬”一詞來解釋,“腐爛的心”,跟文章的本意就非常貼切了。近日,看了中國“十一·五”計劃中重點規劃項目的《苗族通史》,里面說屈原的祖先是苗族人,前后聯系起來,不知是否有道理?

       開飯了,外公外婆、姑爹姑媽們和我們一家共十五六人圍成一大長桌,大家邊吃邊講一些祝福的話,酒到半酣時,姑媽們還要輪流唱唱民歌,吹吹響蔑,父親和我的那些姑爹們都要跳蘆笙舞,吹橫簫,猜拳,一派春風和諧的景象,好不熱鬧。我們做小孩的人人脖子上掛著一個紅紅的雞蛋,在微風中輕輕搖擺,個個臉上洋溢著美麗的笑容。

       “鬧兜陽”節離我們很遠又很近,說他遠是歷史悠久,文化底蘊豐富,說他很近是我們每年都要過,F在,云南省文山壯族苗族自治州還把苗族的“鬧兜陽”節定為全州的民族節日,從2015年開始,每年農歷五月初五端午節,在國家規定放假1天的基礎上,順延放3天作為苗族的“鬧兜陽”節。作為自治州的主體民族之一,我為此感到驕傲和自豪,同時,也感受到了黨和國家民族政策春天般的溫暖。

       現在,每到端午節,街上或超市里擺著各式各樣的粽子,出錢就能買得到。但心理總有一種無法彌補的缺失,出錢買到了人家包好的粽子卻無法買到小時候的那種快樂。小時候在農村過端午節的那種愜意和幸福,我今生難忘。


     
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